毎日われわれの眼前に出ては消える事実のみによって、立派に歴史は書けるものだという著者が、明治大正の日本人の暮し方、生き方を、民俗学的方法によって描き出した画期的な世相史。著者は故意に固有名詞を掲げることを避け、国に遍満する常人という人々が眼を開き耳を傾ければ視聴しうるもののかぎり、そうしてただ少しく心を潜めるならば、必ず思い至るであろうところの意見だけを述べたという。

「毎日我々の眼前に出ては消える事実のみによって、立派に歴史は書ける」。柳田の鋭敏な観察の結実である本書は、「世相史」の書物という以上に、現代「社会学」入門の書でもある。

柳田国男，日本民俗学家、诗人、思想家。1875年，生于兵库县；1900年，东京大学政治专业毕业；早年曾投身于文学事业，三十岁时离开文坛，开始研究民俗学；曾任《朝日新闻》评论员，1932年辞职后，专攻民俗学，创立了民间传说会、民俗学研究所；1951年荣获日本文化勋章。他是日本从事民俗学田野调查的第一人，日本民俗学创立者。主要著作有《远野物语》《桃太郎的诞生》《民间承传论》《国史与民俗学》《关于先祖》等，后人整理成《柳田国男全集》全32卷。

東欧の原子力発電所の事故により、漏れた放射能に汚染された食品が、ヨーロッパから検査対象外の別の国を経由して輸入されていた……。かつて厚生省の「食品衛生監視員」として、汚染食品の横流しの真相突明に乗りだした羽川に命を狙われる脅迫をされる事態に。真保裕一の原点である、江戸川乱歩賞受賞のハードボイルド・ミステリー。

日本一の超劇団『パンドラ』の入団試験を乗り越えた青年・数多一人。しかし、夢見たその劇団は、ある一人の女性によって《壊滅》した。 彼女は言った。 「映画に出ませんか？」と。 言われるがまま数多は、彼女と二人きりでの創作をスタートする。 彼女が創る映画とは。 そして彼女が、その先に見出そうとするものとは……。 『創作』の限界と「その先」に迫る野崎まど新装版シリーズ・最終章!! 『２』が、全てを司る。

アジアの西の果て、深い谷を越えた所にその昔「存在しない場所」と呼ばれる白い矩形の構造物があった。時は現代、迷い込んだら出られないというこの地へ4人の若者がやってきた。ミッションは「人間消失のルール」の解明…。 --このテキストは、絶版本またはこのタイトルには設定されていない版型に関連付けられています。

さまざまな“愛”を描く高橋葉介の幻想オムニバス！　16編の秀れた短編を収録した「怪談」と「猟鬼博士」「クレイジー・アン」などロマンチックで残酷で、エロスと怪奇が錯綜する鮮やかな大人の童話です。

東欧の原子力発電所の事故により、漏れた放射能に汚染された食品が、ヨーロッパから検査対象外の別の国を経由して輸入されていた……。かつて厚生省の「食品衛生監視員」として、汚染食品の横流しの真相突明に乗りだした羽川に命を狙われる脅迫をされる事態に。真保裕一の原点である、江戸川乱歩賞受賞のハードボイルド・ミステリー。

最懂日本的日本人——日本“民俗学之父”柳田国男，对近代日本民众社会的细腻观察与深刻思考。柳田国男将明治大正时代日本人的日常生活作为观察和讨论的对象，凭借其丰富的经历和敏說的思考，利用十五章的内容，呈现了那个时代日本人生活的方方面面。

最懂日本的日本人——日本“民俗学之父”柳田国男，对近代日本民众社会的细腻观察与深刻思考。柳田国男将明治大正时代日本人的日常生活作为观察和讨论的对象，凭借其丰富的经历和敏說的思考，利用十五章的内容，呈现了那个时代日本人生活的方方面面。